مدونة الفكر والنهضة

موجز حكاية العثمانيين في اليمن (4):  الإمام القاسم والثورة من جديد .. جبهة الحماطي ضد العثمانيين   أبحرت سفينة الأئمة المأسورين إلى إسطنبول ليلفظوا آخر أنفاسهم فيها بعيدًا عن عروشهم وأملاكهم، وعلى لسان حالهم يسقط قول ابن زريق البغدادي: رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِــن سِيـاسَتَهُ وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ صفت الأجواء للقوات العثمانية لبسط سيطرتها ونفوذها في الأراضية اليمنية، وتفرّغوا لمن استعصى عليهم كقبائل يافع التي رفضت الإذعان، فسار إليهم الكيخيا سنان وشتت شملهم وجعل عاليها سافلها ومزّقهم كل ممزق حتى أعلنوا الطاعة والاستسلام بعد أن صير بلادهم خراباً، ثم عاد هو ورجاله إلى صنعاء مزهوًّا بنصره فأكرمه الوالي حسن باشا غاية الإكرام، وأسبغ عليه وعلى رجاله الخِلع والأموال والجوائز وذلك في سنة 1000هـ. شعر حسن باشا أن الأمور استقرت له فبدأ بإصلاح أمور البلاد إداريًا، فولى البعض وعزل آخرين عن مناطق اليمن، كما عيّن ولده حسين نائباً عنه في تعز وما حولها لأهميتها .. وفي نفس الفترة التي هدأت فيها اليمن كانت إسطنبول مضطربة؛ أولاً لوفاة الخليفة مراد بن سليم الثاني،...

  موجز حكاية العثمانيين في اليمن (3): نهاية الطاغية المطهر بن يحيى وصراع أبنائه فيما بينهم وانتصارات الكيخيا سنان   إن أسوأ ما حواه المذهب الزيدي بعد الفكر الاعتزالي هو قولهم بجواز قيام إمامين للمسلمين في مكان واحد، الأمر الذي تسبب في حروب دموية أُزهِقت فيها آلاف الأرواح، ولو كان حكم أئمة الزيود لخمسين أو مئة سنة بهذه المعتقدات لكان الخطب جلل، فكيف وقد امتدت فترة حكمهم لقرابة الألف عام تتابع عليها 77 إماماً على اليمن..؟ ! إن حكمهم لبلاد اليمن كان ولا شك نكبة على ذلك القطر الإسلامي العريق. أمر الخليفة سليم خان الثاني القائد سنان باشا بالمسير إلى اليمن والسيطرة عليها وإعادة هيبة الإمبراطورية التي هزها الإمام المطهر بن يحيى، فانطلق سنان باشا إلى مصر مكان احتشاد جنوده ونقطة الانطلاق المعتادة للعمليات العسكرية العثمانية في المنطقة، وفيها جنّد سنان كل من يستطيع حمل السلاح، واستقطب المقاتلين العثمانيين من بلاد الشام وضمّهم إلى جيشه وووصل تعداد جيشه إلى 80 ألف مقاتل، حتى ليظن الرائي أن هذا الجيش العرمرم ذاهبٌ ليسترد الأندلس التي سقطت منذ سنوات قليلة وليحارب مملكة إسبانيا و...

  طريق الهند والإمام الطاغية المطهر بن يحيى!             يعتقد كثير من الناس أن قراءة التاريخ ودراسته هو نوعٌ من الاستجمام المعرفي والترف الفكري، يشغل به المرء نفسه حال فراغه وضجره، فيقرأ فيه بحثاً عن الأنس، وسعياً للتغافل عن وقته لتخف وطأته عليه، وهذا ولا ريب من أفسد ما اعتقده الناس في عصرنا، فبالتاريخ يُفهم الواقع، وبالتاريخ يُتنبّأ بالمستقبل، وبالتاريخ تُحمى أجيالٌ من الضياع الفكري والازدراء النفسي.           لو لم يكن للعلوم الإنسانية عموماً وللتاريخ خصوصاً هذا القدر من الأهمية لما كانت كتابات فولتير الإنسانية والتاريخية؛ حجر الأساس التي قامت عليه الثورة الفرنسية ومبادئها، ولولا نيتشه وداروين لما كانت جرائم الاستعمار بهذه الوحشية، ولولا أهمية هذه الكتابات أيضاً لما كان للولايات المتحدة الأمريكية مثلاً هذا الكم الهائل من مراكز الأبحاث المنثورة في أرجاء المعمورة .. مراكز أبحاث مختصة بالإنسان فقط .. الإنسان بثقافته وتاريخه وعاداته، وما غرض الأمريكان من ذلك إلا تسهيل سيطرتهم على الم...